The duality between memory and the asymetry of time.28 july 1914 as 3january 2026
Connected and induction. Ksiazka Roubiniego Megazagrozenia to klasyczny belkot.Od Huma wiadomo rzekome zwiazki przyczynowo skutkowe to ideologia.Jego radykalny program to szukanie nastepnika w czasie.0 Connected space .1 Hintikka induction program.2 Zarisky topology.3 Sudden trust collapse in network societies.4 Evolutionary stable strategy 5 Maxwell Leman rigidity.6 Giant components.7 Explosion point Cobb Voxmann.8 Maximal connected topology.9 Serre thin sets.10 Maximal Hamiltonian paths.11 Quasicrystal grown.
1. Simone Weil duality. 2 Logic of war . 3Whithead the fallacy of simple localization. 4 Probing bad theories with dualization. 5 Cassier Substantion and function. 6 Hamiltonian path. 7 Arnold cats map.8 Lautman duality . 9 Stone duality. 10 Carl Weitzeckar ur alternatives.11 Frenchel duality.
ReplyDelete12 Carl Forester Counterintuitive behaviors in social science. 13 Projective determinacy. 14 Essential of memory. 15 Not Hausdorff memory.16 Ogden nonlinear elasticity.17 Krasnosielsky histeresis.18 Time and memory in AI.19Loschmidt echo. 20Not Markoff dynamics.
ReplyDelete21.Gell Mann asymetry of time. 22 Closure of natural numbers.23 Free will, locality and arrow of time.24 Two dimensional time. 25 Not negative ortant 26 Interval exchange transformation. 27 Hilbert syzygie theory.28 Memory and time of real market .
ReplyDeleteWedług filozofii Simone Weil, opowiadanie się wyłącznie po jednej stronie jakiejkolwiek dualności (np. dobro/zło, racja/niesłuszność, prawica/lewica) jest postawą, która prowadzi do katastrofy społecznej. Jej zdaniem, takie podejście wynika z fundamentalnego błędu ludzkiego myślenia, polegającego na absolutyzacji własnego, ograniczonego punktu widzenia .
ReplyDeleteMechanizm "ja" i absolutyzacja perspektywy: Weil uważała, że ludzie mają tendencję do utożsamiania się z jedną stroną sporu, co jest związane z egoistycznym "ja". Kiedy jednostka lub grupa opowiada się po jednej stronie, zaczyna postrzegać ją jako absolutne dobro, a stronę przeciwną jako absolutne zło
ReplyDeleteOdrzucenie idei sprawiedliwości: Sprawiedliwość, w ujęciu Weil, wymaga zdolności do postrzegania racji (lub braku racji) po obu stronach konfliktu. Opowiadanie się wyłącznie po jednej stronie uniemożliwia to, prowadząc do ślepego potępienia przeciwnika i odrzucenia możliwości dialogu czy kompromisu [1].
ReplyDeleteEskalacja konfliktu (katastrofa społeczna): Taka postawa nieuchronnie prowadzi do przemocy, fanatyzmu i wojen. Społeczeństwa podzielone w ten sposób tracą zdolność do współpracy i pokojowego współistnienia, co ostatecznie skutkuje katastrofą [1].
Konieczność "nadprzyrodzonej" bezstronności: Rozwiązaniem problemu, według Weil, jest dążenie do "nadprzyrodzonej" bezstronności, która polega na zawieszeniu własnego ego i spojrzeniu na sytuację z perspektywy przekraczającej ludzkie, ograniczone myślenie .
Simone Weil argumentowała, że prawdziwa mądrość i sprawiedliwość wymagają uznania złożoności świata i unikania pułapki dualistycznego, zero-jedynkowego myślenia, które jest receptą na społeczny chaos
ReplyDeleteAbsolutyzacja Stanów Zjednoczonych jako jedynego i bezwarunkowego sojusznika Polski jest postawą, która idealnie wpisuje się w to, co Simone Weil określała mianem destrukcyjnego, dualistycznego myślenia prowadzącego do katastrofy.
ReplyDeleteZ perspektywy wizji Weil, główne zagrożenia wynikające z absolutyzacji USA w Polsce to:
Utrata suwerenności intelektualnej i moralnej: Weil krytykowała wszelkie formy bałwochwalstwa (idolatrii), w tym absolutyzację narodu czy państwa. Uczynienie z USA bezwarunkowego sojusznika oznaczałoby rezygnację z samodzielnej oceny ich działań, co prowadziłoby do moralnego i intelektualnego zniewolenia, naśladownictwa i utraty krytycznej perspektywy [1].
ReplyDeleteWpisywanie się w logikę siły i przemocy: Filozofia Weil opierała się na pojęciu "siły" (fr. force) jako czynnika, który dehumanizuje zarówno tych, którzy ją posiadają, jak i tych, którzy jej ulegają. Bezwarunkowe oparcie polskiej polityki na potędze USA sankcjonowałoby logikę siły w stosunkach międzynarodowych, zamiast dążyć do sprawiedliwości opartej na poszanowaniu ludzkiej godności i prawa
Dualistyczny podział świata (My vs Oni): Absolutyzacja sojuszu z USA sprzyjałaby czarno-białemu, manichejskiemu postrzeganiu świata, gdzie istnieje tylko "obóz dobra" (sojusznicy) i "obóz zła" (przeciwnicy). Taki dualizm uniemożliwia niuanse, dialog i poszukiwanie pokojowych rozwiązań, eskalując konflikty i prowadząc do katastrofy, o której wspomina Weil [1].
ReplyDeleteZaślepienie na wady i interesy sojusznika: Bezwarunkowość sojuszu prowadziłaby do ignorowania partykularnych interesów USA, które mogą nie być zbieżne z polskimi interesami narodowymi. Z perspektywy Weil, taka ślepota wynika z "fałszywego absolutu" i jest formą ucieczki od rzeczywistości, co w konsekwencji prowadzi do katastrofalnych błędów strategicznych
W ujęciu Weil, jedynym prawdziwym absolutem powinna być sprawiedliwość, prawda i dobro, a nie konkretny podmiot polityczny. Odrzucenie absolutyzacji na rzecz roztropnej, opartej na wartościach polityki, jest drogą do uniknięcia katastrofy.
ReplyDeletePełniejsze omówienie myśli Simone Weil można znaleźć w jej kluczowych pracach, takich jak „Zakorzenienie” (fr. L'Enracinement)
Absolutyzacja Związku Radzieckiego w Polsce jako absolutnego zła to zjawisko, które można analizować zarówno z perspektywy historycznej traumy, jak i w kontekście filozofii Simone Weil.
ReplyDeleteZgodnie z myślą Weil, traktowanie czegokolwiek (w tym przypadku historycznego hegemona) jako jedynie i wyłącznie absolutnego zła również stanowi formę niebezpiecznej absolutyzacji, która niesie ze sobą specyficzne zagrożenia.
Oto zagrożenia wynikające z absolutyzacji ZSRR jako "absolutnego zła" w Polsce, w świetle wizji Weil:
. Utrata zdolności do analitycznej oceny rzeczywistości historycznej i bieżącej
ReplyDeleteTraktowanie ZSRR wyłącznie jako monolitu zła prowadzi do uproszczeń historycznych:
Zacieranie niuansów: Historia staje się czarno-biała. Trudniej jest dostrzec złożone motywacje, wewnętrzne frakcje, czy momenty, w których interesy Polski i ZSRR (lub Rosji) mogły się incydentalnie pokrywać (jak np. w kwestii niektórych granic po II wojnie światowej).
Wizja Weil: Brak "uwagi nadprzyrodzonej" – niemożność obiektywnego spojrzenia na całość zjawiska. Absolutyzacja zła blokuje zrozumienie mechanizmów, co utrudnia wyciąganie mądrych wniosków na przyszłość.
Zagrożenie fanatyzmem i polaryzacją wewnętrzną
ReplyDeleteAbsolutyzacja wroga (historycznego lub obecnego) przenosi się na grunt polityki wewnętrznej:
Tworzenie "syndromu oblężonej twierdzy": Każdy, kto próbuje spojrzeć na relacje polsko-radzieckie w sposób bardziej zniuansowany, jest automatycznie oskarżany o "zdradę", "rusofilię" lub relatywizowanie zbrodni.
Wizja Weil: Taka postawa sprzyja fanatyzmowi i polaryzacji społecznej. Społeczeństwo dzieli się na tych, którzy bezkrytycznie potępiają, i tych, którzy (nawet z pobudek merytorycznych) próbują analizować, co prowadzi do wewnętrznego rozłamu i osłabienia spójności społecznej.
3. Ryzyko przeniesienia absolutyzacji na współczesną Rosję
ReplyDeleteNajwiększym zagrożeniem politycznym jest automatyczne przeniesienie obrazu ZSRR jako "absolutnego zła" na współczesną Rosję (nawet jeśli jej działania są w dużej mierze agresywne i nieakceptowalne).
Schematyzm myślenia: Uniemożliwia to prowadzenie pragmatycznej, realpolitikowej polityki zagranicznej. Każdy dialog, negocjacje czy próba znalezienia płaszczyzn współpracy (np. w kwestiach regionalnych) są odrzucane z góry jako "paktowanie ze złem".
Wizja Weil: Brak zdolności do oceny bieżącej sytuacji. Zamiast obiektywnie oceniać konkretne działania Kremla, stosuje się historyczny, dualistyczny szablon, co prowadzi do błędów strategicznych i zamyka drogę do pokojowych rozwiązań.
4. Utrwalanie mentalności ofiary i brak sprawiedliwości
ReplyDeleteAbsolutyzacja zła skupia uwagę wyłącznie na własnym cierpieniu i krzywdzie.
Wizja Weil: Prawdziwa sprawiedliwość wymaga uznania, że każda ze stron jest wplątana w sieć nieszczęścia i przemocy. Mentalność ofiary, wynikająca z absolutyzacji wroga, może utrudniać budowanie przyszłości opartej na sile i samostanowieniu, a nie tylko na reakcji na historyczną krzywdę.
Podsumowując: Z perspektywy Simone Weil, nawet w obliczu realnych zbrodni i opresji ze strony ZSRR, absolutyzacja go jako jedynego i absolutnego zła jest pułapką myślenia. Prowadzi ona do fanatyzmu, utraty zdolności analitycznych i strategicznych błędów, które uniemożliwiają Polsce prowadzenie suwerennej, mądrej i sprawiedliwej polityki.
Wenezuela jest miejscem zderzenia interesów Chin i USA, a po ataku sił amerykańskich na Caracas rodzi się pytanie, "kiedy wybuchnie III wojna światowa"?
ReplyDeletePions have been set up-?
ReplyDeleteBałwochwalstwo jako potrzeba absolutu: Według Weil, ludzie pragną dobra absolutnego, ale nie zawsze potrafią skierować to pragnienie w stronę Boga (lub Prawdy, Sprawiedliwości). Zamiast tego często tworzą sobie idole z rzeczy doczesnych, takich jak przywódcy, ideologie, a nawet całe państwa. Traktowanie USA jako "absolutnego dobra" z pewnością uznałaby za formę takiego bałwochwalstwa.
ReplyDeleteKrytyka wielkości (greatness): Weil była głęboko sceptyczna wobec idei "wielkości" opartej na sile, podbojach czy dominacji, wiążąc ją z przemocą i imperializmem. Wszelkie dążenia do mocarstwowości postrzegała jako "wyścig po władzę", który zniewala wszystkich, zarówno silnych, jak i słabych.
Patriotyzm oparty na współczuciu: Weil postulowała patriotyzm oparty na współczuciu dla swojego kraju i jego cierpiących obywateli, a nie na dumie czy wyższości. Prawdziwa miłość do ojczyzny, w jej ujęciu, powinna łączyć, a nie wykluczać .
Według Simone Weil, bałwochwalstwo jest centralnym problemem ludzkiej kondycji, wynikającym z niemożności znoszenia dwoistości (polarności) i dążenia do ucieczki od realnego rozwiązania konfliktu. Ludzie, pragnąc dobra absolutnego, którego nie potrafią osiągnąć w naturalny sposób, kierują swoje pragnienia ku ziemskim obiektom lub ideom, czyniąc je bożkami. Po chłopsku żadne magiczne czary o 5 artykule nie zadziałają , jeśli od 30 lat nie zbudowano schronu, jeśli zlikwidowano krajową produkcje leków, jeśli jesteśmy skłóceni ze wszystkimi sąsiadami. Przyjedzie absolutne dobro z Usa i będzie bronić kraju. U nas w Tworkach nie ma takiej głębokiej naiwności i bezradności.
ReplyDeleteWeil postrzegała siłę (przemoc) jako centralny element ludzkiego życia i historii, co wyraziła m.in. w eseju o "Iliadzie". Konflikt jest nieodłączną konsekwencją panowania siły, która zamienia ludzi w rzeczy i niszczy ich podmiotowość. W sferze politycznej i społecznej, Weil krytykowała "Wielkie Zwierzę" (państwo, kolektyw, biurokrację, partie polityczne), które generuje konflikty i uciska jednostkę, promując myślenie kolektywne ponad indywidualną wolność i uwagę. Uważała, że celem oporu nie może być zastąpienie jednego aparatu władzy innym, lecz dążenie do porządku wykraczającego poza ziemskie walki o władzę.
ReplyDeleteZgodnie z wizją Simone Weil, mądrość polityczna wymaga uznania, że żaden ziemski pakt ani artykuł 5 nie jest absolutną Prawdą ani ostateczną gwarancją. Prawdziwe bezpieczeństwo wymaga stałej, krytycznej "uwagi", samodzielnego myślenia, rozwijania własnych zdolności obronnych (zarówno militarnych, jak i społecznej odporności) oraz prowadzenia zrównoważonej dyplomacji.
ReplyDelete2 Logic of war. Stosowanie logiki dwuwartościowej (zero-jedynkowej, dychotomicznej) i opartego na niej dualistycznego postrzegania świata (my – oni, dobro – zło) w czasach wojny niesie ze sobą szereg poważnych zagrożeń, głównie w sferze komunikacji społecznej, podejmowania decyzji i psychologii.
ReplyDeleteZagrożenia logiki dwuwartościowej i dualności podczas wojny
Upraszczanie złożonych problemów: Logika dwuwartościowa sprowadza skomplikowane realia konfliktu do binarnych opozycji (np. "wróg" jest z natury zły, a "my" dobrzy), ignorując niuanse, motywacje stron i potencjalne szare strefy. Może to prowadzić do błędnych analiz sytuacji i podejmowania nieadekwatnych decyzji strategicznych.
Dezinformacja i propaganda: Dualistyczny sposób myślenia jest łatwym narzędziem manipulacji. Propaganda wojenna wykorzystuje dychotomię "my vs. oni", aby dehumanizować przeciwnika, wzmacniać nastroje patriotyczne i uzasadniać przemoc. Skutkuje to polaryzacją społeczeństwa i utrudnia krytyczną ocenę napływających informacji.
Eskalacja konfliktu: Myślenie w kategoriach "wszystko albo nic" lub "zwycięstwo albo porażka" utrudnia poszukiwanie kompromisowych, pokojowych rozwiązań. Logika dwuwartościowa nie sprzyja dyplomacji, która wymaga uwzględniania wielowymiarowych interesów i wzajemnych ustępstw.
Brak empatii i dehumanizacja: Postrzeganie przeciwnika wyłącznie w kategoriach "zła" uniemożliwia dostrzeżenie w nim drugiego człowieka, co ułatwia popełnianie zbrodni wojennych i okrucieństw. Dehumanizacja ofiar i sprawców była obecna w czasie II wojny światowej, kiedy to milczenie i brak sprzeciwu wobec zbrodni wynikały częściowo z takiego postrzegania rzeczywistości.
Problemy psychologiczne: Myślenie zero-jedynkowe obciąża psychikę, prowadząc do nadmiernego napięcia lękowego, poczucia bezradności lub nadmiernej agresji. Osoby, które stykają się z okrucieństwami wojny, często zmagają się z zaburzeniami psychicznymi, a dychotomiczne postrzeganie świata nie pomaga w radzeniu sobie z traumą.
Wojna jest zjawiskiem niezwykle złożonym, a jej realia często wymagają myślenia wielowymiarowego, wykraczającego poza proste kategorie "prawda/fałsz" czy "dobro/zło". Zagrożenia te podkreślają potrzebę zachowania krytycznego myślenia i zdolności do postrzegania niuansów nawet w najbardziej ekstremalnych sytuacjach
Logika czterowartościowa Belnapa (znana również jako logika FDE, z ang. First Degree Entailment lub logika Belnapa-Dunna) jest uważana za adekwatną logikę w warunkach skrajnej niepewności, ponieważ pozwala na formalne reprezentowanie i rozumowanie w oparciu o informacje, które mogą być jednocześnie niekompletne (brak informacji) i sprzeczne (sprzeczne informacje). W przeciwieństwie do logiki klasycznej, która załamuje się w obliczu sprzeczności (zgodnie z zasadą ex falso quodlibet, z fałszu wynika wszystko), logika Belnapa kontroluje ten problem, pozwalając na wyciąganie sensownych wniosków z niespójnych zbiorów danych.
ReplyDeleteJej adekwatność wynika z następujących cech:
Cztery wartości logiczne: Oprócz klasycznych "prawda" (T) i "fałsz" (F), Belnap wprowadził dwie dodatkowe wartości:
ReplyDelete"Brak informacji" (N, z ang. Neither) – przypisywana zdaniu, o którym system nie posiada żadnych danych (ani T, ani F). Idealnie odpowiada to stanowi skrajnej niepewności wynikającej z niekompletności danych.
"Sprzeczność" (B, z ang. Both) – przypisywana zdaniu, dla którego system otrzymał zarówno dowód na to, że jest prawdziwe, jak i dowód na to, że jest fałszywe. Pozwala to na wykrywanie i izolowanie sprzeczności bez "zarażania" całego systemu logicznego (co ma miejsce w logice klasycznej, gdzie z fałszu wynika wszystko).
Dwa porządki: Logika Belnapa definiuje dwie niezależne relacje porządku między wartościami, co jest kluczowe dla jej zastosowania:
Porządek informacyjny (od N do B, przez T i F) pozwala mierzyć, ile informacji zawiera dana wartość. "Żadna" ma najmniej informacji, a "Obie" najwięcej (choć sprzecznych).
ReplyDeletePorządek logiczny (od F do T, przez N i B) to tradycyjny porządek, w którym Prawda jest najwyżej, a Fałsz najniżej.
Twierdzenie Knastera-Tarskiego o punkcie stałym znajduje fundamentalne zastosowanie w logice Belnapa, szczególnie w kontekście definiowania i analizowania semantyki wartości logicznych oraz operatorów logicznych, a także w informatyce teoretycznej, w tym w analizie programów.
ReplyDeleteOto główne zastosowania:
Semantyka Logiki Belnapa: Logika Belnapa (czterowartościowa) wykorzystuje strukturę kraty zupełnej (ang. complete lattice) do porządkowania wartości logicznych (Prawda, Fałsz, Brak informacji, Nadmiar informacji). Twierdzenie Knastera-Tarskiego gwarantuje istnienie najmniejszego i największego punktu stałego dla funkcji monotonicznych (zachowujących porządek) zdefiniowanych na tej kracie.
Definiowanie Operatorów Rekurencyjnych: Twierdzenie to jest kluczowe do nadania dobrze zdefiniowanej semantyki operatorom rekurencyjnym, które często pojawiają się w logice (np. operatory domknięcia, definicje indukcyjne zbiorów).
ReplyDeleteUstanawianie Spójności (Stabilności) Systemów Informacyjnych: W logice Belnapa, która zajmuje się agregacją informacji z różnych źródeł, twierdzenie to zapewnia istnienie spójnych, stabilnych stanów (punktów stałych) w procesach iteracyjnego łączenia lub aktualizowania danych, nawet gdy informacje są sprzeczne lub niekompletne.
Logika Belnapa zapobiega "rozprowadzeniu bełkotu na cały system", ponieważ sprzeczność jest traktowana jako odrębna wartość, a nie jako przyczyna, dla której wszystkie inne twierdzenia stają się automatycznie prawdziwe. Pozwala to na lokalizację sprzeczności i kontynuowanie użytecznego rozumowania w pozostałych, niesprzecznych częściach systemu.
ReplyDeleteW czasie ostrego konfliktu system jest całościowo objęty bełkotem ( absolutne dobro, absolutne zło) i następuje jego załamanie.
ReplyDelete. Zbiór wszystkich punktów stałych funkcji monotonicznej działającej na kratę zupełną sam w sobie tworzy kratę zupełną (podkratę oryginalnej kraty) . Jest to jeden z kluczowych wniosków z Twierdzenia Knastera-Tarskiego.
ReplyDeleteS-dualizm ukazuje głębokie, nieoczywiste powiązania między różnymi opisami tej samej rzeczywistości fizycznej, sugerując, że to, co postrzegamy jako odrębne teorie, może być manifestacją jednej, spójnej struktury. 3 stycznia ślepe polskie kury dostały orgazmu - ich największe dobro napadło na obcy kraj w celu przywłaszczenia ropy. To proste i banalnie obserwowalne. 28 lipiec 1914 i finansowy rozbiór Polski Bretton Woods 22 lipiec 1944= 30. Niewymierność zawsze wskazuje na długoterminowe relacje. 28 lipiec 1914 =3 styczeń 2026 as 2 (1+sqrt3)^2. Czekamy na domknięcie 112/30 as 2+sqrt3 jako wynik handlu Trump Putin .
ReplyDeleteŚLEPA KURS WIDZI SWOJE JAJA PO SAMOBÓJCZYM ORGAZMIE.
ReplyDeleteMonopol na legalne użycie siły
ReplyDeleteZgodnie z klasyczną definicją Maxa Webera, nowoczesne państwo to podmiot, który z powodzeniem rości sobie prawo do monopolu na legalne użycie siły fizycznej w granicach swojego terytorium. Oznacza to, że tylko uprawnione organy państwowe (policja, wojsko, służby więzienne) mogą w majestacie prawa stosować przemoc, w tym w ostateczności siłę letalną (prowadzącą do śmierci), w celu utrzymania porządku, egzekwowania prawa i obrony.
Napaść na Wenezuelę,Ukrainę czy Irak w imię demokracji jest TERRORYZMEM PAŃSTWOWYM .
ReplyDeleteJa "ślepa kura" mały "móżdżek" pozwolę sobie "gdaknąć".Swift(punkt poboru opłat) został ominięty Chiny i Arabia Saudyjska(po cichu Fred Flinstone i ekipa nic nie wiedzieli) uruchomiły Projekt Mbridge(platforma po cichu,cyfrowo,bez opłat i nadzoru bezpośrednio rozliczy każdą tranzakcje).System monopolu dolara kończy się( nie od razu) i nie będzie to wojna militarna a gospodarcza i podział na dwie półkule finansowe dolar i wielowalutowość.Tak poraz 1 od Bretton Woods, Stany Zjednoczone straciły monopol i kontrole.Świat ma wybór.
ReplyDeleteDla Simone Weil przyjęcie "słów mordercy za prawdę" jest fundamentalnym błędem i moralną porażką historiografii. Historia, w jej ujęciu, jest zatem opowieścią o dominacji, a nie o postępie czy sprawiedliwości. Wzywała do odrzucenia tej oficjalnej narracji i szukania prawdy w perspektywie tych, którzy zostali zmieceni przez przemoc i zapomniani przez oficjalną pamięć.
ReplyDeleteWedług Weil, siła (przemoc) ma niemal absolutne panowanie nad światem i ludzkimi duszami. Jej działanie polega na zamienianiu człowieka w przedmiot, w "rzecz" . Ofiara przemocy traci zdolność do działania i myślenia, staje się sparaliżowana nieszczęściem. W tym stanie upokorzenia i niedoli, jej własny osąd i postrzeganie prawdy ulegają zniekształceniu.
ReplyDeleteJednocześnie, ten, kto włada siłą (morderca, oprawca), ulega złudzeniu, że jego moc jest trwała i usprawiedliwiona. Moralność grupy dominującej staje się moralnością epoki, a jej sądy dają poczucie realności i obowiązku. Ludzie mają skłonność do dostosowywania się do norm środowiska, nawet jeśli te normy są wewnętrznie sprzeczne lub krzywdzące, co rodzi konformizm i polerowanie klamki.
Aby ta "prawda mordercy" mogła funkcjonować, ofiara musi zostać odczłowieczona. Siła działa w ten sposób, że pozbawia drugiego człowieka podmiotowości, woli i godności, sprowadzając go do roli biernego obiektu, "rzeczy", którą można dowolnie manipulować, zniszczyć lub pominąć .
ReplyDeleteW tym procesie oprawca traci zdolność do empatii i dialogu, ponieważ nie widzi już przed sobą drugiego człowieka, a jedynie przeszkodę lub narzędzie .
Złudzenie mordercy promieniuje na całe otoczenie. Moralność grupy dominującej staje się "moralnością epoki".
ReplyDeleteNorma przemocy: Społeczeństwo, zastraszone lub uległe wobec siły, zaczyna przyjmować jej zasady jako obowiązujące. Ludzie dostosowują się do norm środowiska (konformizm), nawet jeśli te normy są jawnie krzywdzące.
Niemość i Akceptacja: Strach przed siłą sprawia, że ludzie milczą, a ich milczenie i bierność są odbierane przez mordercę jako powszechna akceptacja i potwierdzenie jego "jedynej prawdy".
Simone Weil podkreślała tragizm siły. Ostatecznie, "jedyna prawda morderców" jest ich własnym wyrokiem. Upojenie siłą jest chwilowe i prowadzi do:
ReplyDeleteślepoty: morderca staje się niezdolny do przewidywania konsekwencji swoich czynów i nie widzi nadchodzącej zmiany losu, która nieuchronnie nadejdzie (koło fortuny się obraca) .
Utraty człowieczeństwa: Posiadacz siły przestaje być w pełni człowiekiem; staje się niewolnikiem mechanizmu, który sam uruchomił.
Hitler i idea wielkości: siła jest naszą jedyną miarą Simone Weil , patrz również Wykorzenienie ,czy Iliadę.
ReplyDeleteUważność ( attention) według Weil jest kluczem do autentycznego kontaktu z rzeczywistością, umożliwiając głęboką analizę i prawdziwe zrozumienie zarówno relacji międzyludzkich (zamiast powierzchownych interakcji), jak i abstrakcyjnych pojęć (jak aksjomaty matematyczne czy mechanizmy społeczne), co pozwala dostrzec ich fałsz i uniknąć zwiedzenia. Weil uważała, że prawdziwa uwaga, wyzwalająca od pychy i pośpiechu, pozwala na kontemplację i głębokie rozważanie, co jest niezbędne do odkrycia prawdy.
ReplyDelete3 Błąd prostej lokalizacji (ang. fallacy of simple location) to centralny punkt krytyki klasycznej fizyki Newtona przez Alfreda Northa Whiteheada. Filozofia Whiteheada postrzega ten błąd jako traktowanie bytów fizycznych (np. atomów, cząstek) jako posiadających określoną, niezależną pozycję w przestrzeni i czasie, bez odniesienia do innych bytów.
ReplyDeleteWhitehead argumentował, że takie podejście jest błędem myślowym, a rzeczywistość ma charakter relacyjny i dynamiczny (filozofia procesu). Twierdził, że:
ReplyDeleteKażde położenie wiąże się z aspektem samego siebie w każdym innym położeniu. W pewnym sensie "wszystko jest wszędzie przez cały czas".
Byty fizyczne to raczej "pola aktywności" (events), które mają rozciągłość czasową i przestrzenną, a nie punkty materialne w sensie Newtonowskim.
Model matematyczny a rzeczywistość: Whitehead nie negował użyteczności matematyki (był współautorem Principia Mathematica), ale twierdził, że ten model jest abstrakcją. Przypisanie konkretnemu, realnemu bytowi (np. elektronowi, zdarzeniu) pojedynczego, bezwymiarowego punktu opisanego liczbami rzeczywistymi jest użyteczne w obliczeniach, ale myli abstrakcyjny konstrukt z pełnią konkretnej rzeczywistości.
ReplyDeleteMetoda abstrakcji ekstensywnej: Whitehead proponował alternatywną metodę definiowania punktów w przestrzeni – abstrakcję ekstensywną (extensive abstraction). Polega ona na myśleniu o punkcie nie jako o pierwotnym bycie opisanym liczbami rzeczywistymi, ale jako o teoretycznej granicy (limicie) zagnieżdżonych serii coraz mniejszych, realnych, rozciągłych zdarzeń lub wolumenów (np. jak matrioszki). My stosujemy tutaj continued fraction.
W filozofii Alfreda Northa Whiteheada, prehensja (ujęcie) nie jest dualna wobec danych zmysłowych, lecz stanowi bardziej fundamentalne, uniwersalne pojęcie, które ma na celu przezwyciężenie tradycyjnego dualizmu (kartezjańskiego podziału na umysł i materię, czy też podmiotu i przedmiotu).
ReplyDeletePrzezwyciężanie dualizmu
Whitehead krytykował tradycyjną filozofię, która dzieliła świat na niezależne substancje: myślącą (umysł) i rozciągłą (materię). Ten dualizm prowadził do problemu, w jaki sposób te dwie odmienne sfery mogą na siebie oddziaływać i jak umysł może poznać zewnętrzną rzeczywistość na podstawie "danych zmysłowych", które były traktowane jako subiektywne wytwory.
Centralnym elementem metafizyki Whiteheada (nazywanej filozofią procesu lub filozofią organizmu) jest pojęcie zdarzenia rzeczywistego (ang. actual event lub actual occasion) jako podstawowego "budulca" rzeczywistości. Każde takie zdarzenie jest procesem samostwarzania, który polega na "prehensji", czyli ujęciu (pochwyceniu) danych z przeszłości (innych zdarzeń rzeczywistych, "przedmiotów wiecznych", a także danych zmysłowych).
ReplyDeletePrehensja jest uniwersalnym mechanizmem, który dotyczy zarówno sfery fizycznej (fizykalnej), jak i mentalnej (psychologicznej). Whitehead dążył do stworzenia ontologii, w której te dwie sfery nie są rozdzielone, lecz zintegrowane poprzez wspólne mechanizmy obowiązujące we wszelkich sferach bytu.
Tak więc nie istnieje żadne czerwone jabłko , ale szereg nieświadomych procesów , które do tego spostrzegania czerwonego jabłka prowadzą. W normalnych warunkach nie ma to znaczenia. 3 stycznia 2026 to okazja dla Trumpa ukraść ropę. 3stycznia 2026 = 28 lipiec 1914 jako początek 3 wojny światowej.
ReplyDeleteOstwald ripening końcowa faza przygotowania do przejścia fazowego 1 rodzaju. Duże cząstki podmioty nie mogą się już rozwijać , rosnąć. Robią to kosztem mniejszych i niestabilnych elementów. Następuje proces wchłonięcia mniejszych elementów. Po ich wchłonięciu cały system załamuje się. Tak więc ślepe kury" myślą ",że trafiły do zachodniego raju polerując klamkę tymczasem nadchodzi piekło dla wszystkich.
ReplyDeleteDojrzewanie Ostwalda to potężny symboliczny obraz, ukazujący, jak lokalne fluktuacje i dyfuzja prowadzą do globalnego porządkowania systemu, w którym dominuje jednorodna, najbardziej stabilna forma. Nie jest to bynajmniej absolutne dobro USA czy absolutne zło Rosja. Suwerenność mniejszych państw z punktu dojrzewania Oswalda to bajka dla ślepych kur.
ReplyDeleteJedynym postępem od epoki kanonierek jest masowe i przemysłowe mordowanie ludzi . Ponieważ konflikt Usa Chiny jest o rząd wyższy niż dotychczasowe wojny w ramach Europy wniosek, który był przedstawiony w 2020 z realizacją w 2026 20 milionów ofiar w Polsce był szaleństwem 6 lat temu . Teraz jest coraz bliższy realizacji.
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDeleteWspółcześnie nigdy nie są realnie rozwiązywane problemy z ich przyczynami . Są tylko reakcje na 11 września 2001 czy 7 october 2023 .
ReplyDeleteSzokujące dla ślepych kur słowa Andrzeja Grzegorczyka polskiego matematyka i logika .To, co jest dziełem ludzkiej pychy, a nie jest zrodzone z pragnienia dobra, wydaje się nie zasługiwać na to, by być trwałym świadectwem ludzkich wartości. mamy więc prawo domyślać się również, że w nieszczęściu, które dotknęło Stany Zjednoczone jest zawarta jakaś nauka duchowa dla Ameryki i dla całego świata [...]. nie jesteśmy przez wydarzenia zachęcani do tego, co nam łatwo przychodzi, ale do tego, co łączy się z naszą duchową przemianą ku dobremu. [...] została straszliwie zdewastowana naj-większa na świecie świątynia mamony. upadając przygniotła tysiące jej czcicieli, oraz tych, którzy chcieli nawet całkiem uczciwie zarobić, ale nie spróbowali poszukać sobie bardziej pożytecznego miejsca pracy. Poważnie uszkodzona została też największa na świecie świątynia marsa, Siły i Ziemskiego Bezpieczeństwa. Staranie się o własne bezpieczeństwo staje się łatwo rodzajem pogańskiego zadomowienia w tym świecie. [...] powinniśmy bardziej pomyśleć o nas samych, o tym jak my się zachowujemy w tym świecie, nie o odwecie. [...] Przeżywając autentyczną pokorę, z pozycji człowieka szuka-jącego i przyznającego się do błędów, można lepiej i prędzej uzyskać kontakt z innymi, nawet z takimi, którzy zwykle odmawiają kontaktu. Jeśli natomiast takiego kontaktu nie zechcą podjąć, jeśli nie chcą z nami rozmawiać, gdy przyznajemy, że być może są znacznie mądrzejsi od nas, oraz gdy dotyczy to tematu, który powinien stać się naszą wspólną troską, wówczas mamy niewątpliwe prawo ograniczyć się do tego, co sami zrobić możemy, a innych oskarżyć o złą wolę3
ReplyDeleteAndrzej Grzegorczyk był niezłomnym i konsekwentnym propagatorem idei non violence (działania bez przemocy). Był przekonany, że główną przyczyną kultury przemocy jest indywidualny i zbiorowy egoizm, a także idea i praktyka nieokiełznanej konsumpcji. Zauważając negatywne strony współczesnego sposobu życia, nie tracił jednak optymizmu i umiał dostrzec te tendencje, które są zwiastunami prawdziwie ludzkiej kultury.
ReplyDeleteANW Różnica między matematyką czystą a stosowaną sprowadza się do
ReplyDeleteróżnicy metody. W matematyce czystej dane są założenia, a poszukuje
się ich interesujących konsekwencji. W matematyce stosowanej dane są
wnioski w postaci świadectw doświadczalnych dostarczanych przez nauki
empiryczne, a poszukuje się „dedukcji”, z których te wnioski by wynikały .
W filozofii procesu Alfreda Northa Whiteheada, pojęcie "prehension" odnosi się do fundamentalnego mechanizmu, dzięki któremu każda nowa "okazja aktualna" (jednostka rzeczywistości) włącza w siebie elementy swojej przeszłości. Asymetria w tym kontekście ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia natury czasu, przyczynowości i kreatywności.
ReplyDeleteZnaczenie asymetrii można streścić w następujących punktach:
Postęp twórczy (Creative Advance): Asymetria jest podstawą "postępu twórczego", czyli ciągłego powstawania nowości we wszechświecie. Gdyby przeszłość i przyszłość były symetryczne (tj. przyszłość byłaby równie zdeterminowana jak przeszłość), nie byłoby miejsca na rzeczywiste stawanie się ani nowość; świat byłby z góry zdeterminowany.
ReplyDeleteCausality (Przyczynowość): Prehensja fizyczna (pochwycenie danych z przeszłości) to mechanizm, przez który przeszłość przyczynowo wpływa na teraźniejszość, ale jej nie determinuje całkowicie.
Wolność i determinacja: Asymetria pozwala na pogodzenie determinacji (przeszłość warunkuje teraźniejszość) z wolnością (istnieje margines swobody w wyborze, które z przyszłych możliwości zostaną zaktualizowane w procesie "konkrescencji", czyli wewnętrznego jednoczenia się okazji aktualnej)
Krótko mówiąc, asymetria prehensji Whiteheada podkreśla, że czas jest rzeczywistym, jednokierunkowym procesem stawania się, w którym skończona, zdeterminowana przeszłość służy jako dane wyjściowe dla nowej, częściowo swobodnej syntezy, która następnie staje się nowym faktem w przeszłości dla przyszłych wydarzeń
ReplyDeletePamięć jako szczególny rodzaj prehensji: Whitehead i jego interpretatorzy, tacy jak Charles Hartshorne, wyjaśniają, że pamięć i percepcja to dwa różne tryby działania tego samego, bardziej fundamentalnego, metafizycznego procesu prehensji.
ReplyDeleteDziedziczenie danych z przeszłości: Pamięć polega na prehensji ("pochwytywaniu", "odczuwaniu") minionych "rzeczywistych okazji" (aktualnych jednostek stawania się) w obrębie tej samej "linii osobistej" (ciągu historycznego). Każdy nowy moment (okazja aktualna) dziedziczy dane z poprzednich momentów, ale czyni to w sposób twórczy, a nie przez prostą tożsamość w czasie.
Ciągłość jaźni: Dzięki temu mechanizmowi prehensji pamięci, możliwe jest zachowanie poczucia tożsamości osobistej i ciągłości jaźni w czasie, pomimo faktu, że rzeczywistość składa się z następujących po sobie, dyskretnych momentów doświadczenia (okazji aktualnych), a nie z trwałej substancji.
Wpływ przyczynowy: Pamięć jest postrzegana jako bezpośrednie doświadczenie wpływu przyczynowego przeszłości na teraźniejszość. Wspomnienie, np. o złych wieściach, powoduje obecny niepokój, co dowodzi, że przeszłe doświadczenie (przyczyna) warunkuje obecne doświadczenie (skutek).
ReplyDeleteNiejawny charakter: Większość prehensji ma charakter niejawny, nieświadomy (tzw. "fizyczne prehensje" lub "skuteczność przyczynowa"). Dopiero w bardziej złożonych organizmach (takich jak ludzie), niektóre z tych nieświadomych odczuć mogą stać się świadomym "czymś", gdy poddane zostają refleksji lub pamięci (co wymaga bardziej złożonej formy prehensji, zwanej "prehensją propozycjonalną")
ślepe kury" myślą ",że trafiły do zachodniego raju polerując klamkę tymczasem nadchodzi piekło dla wszystkich. znaczenie filozoficzne
ReplyDeleteTo zdanie ma głębokie znaczenie filozoficzne, które można interpretować na wielu płaszczyznach, bazując na metaforach użytych przez autora. Jest to komentarz dotyczący iluzji, naiwności, rozczarowania i nieuchronności negatywnych konsekwencji dla wszystkich, niezależnie od ich przekonań .
Oto główne osie interpretacji:
1. Naiwność i Iluzja (ślepe kury)
ReplyDelete"Ślepe kury": Ta metafora sugeruje osoby działające bezrefleksyjnie, nieświadome szerszego kontekstu, motywowane krótkowzrocznymi korzyściami lub ideologią. Są "ślepe" na prawdziwe intencje, pułapki systemu lub historyczne uwarunkowania. Ich percepcja jest ograniczona, co prowadzi do błędnej oceny sytuacji [1].
"Zachodni raj": Symbolizuje tu utopijną wizję dobrobytu, wolności lub idealnego systemu (np. kapitalizmu, demokracji liberalnej), do którego dążą. Jest to obiekt pożądania, który w rzeczywistości może okazać się mirażem lub mieć ukryte wady .
2. Daremny wysiłek i pozorna integracja (polerując klamkę)
ReplyDelete"Polerując klamkę": Obrazuje symboliczny, często poniżający lub bezsensowny wysiłek w celu dostosowania się, zasymilowania lub zaimponowania nowemu otoczeniu. Sugeruje służalczość, wykonywanie bezwartościowych czynności, które dają poczucie przynależności, ale nie zmieniają fundamentalnej pozycji tych osób . Klamka jest tu metaforą progu, którego nigdy do końca nie przekroczą jako równoprawni uczestnicy.
3. Nieuchronność Kary/Konsekwencji (nadchodzi piekło dla wszystkich)
ReplyDelete"Piekło dla wszystkich": To najważniejszy element, który nadaje całości fatalistyczny wydźwięk. Niezależnie od naiwności "ślepuchów", ich wiary w "raj" czy ich daremnych starań, zbliża się uniwersalna katastrofa.
Wspólny los: Przesłanie jest takie, że pewne procesy (społeczne, ekonomiczne, polityczne) mają charakter systemowy i dotkną każdego – zarówno tych, którzy cieszyli się z "raju", jak i tych, którzy go krytykowali. Nikt nie jest bezpieczny przed nadchodzącym kryzysem czy sądem ostatecznym
Od Huma jest oczywistością, że uzasadnienie przyczynowości jest bełkotem . Dla ślepych kur i polerowaczy klamek typu Michnik zawsze znajdzie się uzasadnienie 20 lat okupacji Iraku i wymordowania w imię demokracji miliona ludzi. Wolfgang Smith zaproponował rewolucję z zrozumieniu przyczynowości. Według niego istnieje przyczynowość fizyczna nazwana poziomą ,która jest wymiarowa. Istnieje też przyczynowość bezwymiarowa , która dominuje , jest całościa.To przyczynowość pionowa. To właśnie przyczynowość pionowa odnosi się do istotnych działań człowieka.
ReplyDeletePrzyczynowość pozioma odnosi się do odległości , wielkości wymiarowych czas w sekudach ... . Przyczynowość pionowa odnosi się do wielkości bezwymiarowych ratio geometria afiniczna - potrzeba 3 punktów. Geometria rzutowa potrzeba 4 punktów. Narzuca ona prymat całości nad częścią. Jest odniesieniem do tomizmu i Arystotelesa --- dominacji formy nad materią. Przyczynowość fizyczna = przyczynowość pozioma jest najmniej istotna w hierarchii.
ReplyDeleteHume, kluczowa postać empiryzmu, argumentował, że nie możemy empirycznie zaobserwować koniecznego związku między przyczyną a skutkiem; postrzegamy jedynie stałe następstwo zdarzeń i wynikający z niego nawyk myślowy (przyzwyczajenie). Nie uważał, że przyczynowość jest bezsensowna, lecz że nasze poznanie jej opiera się na wierze, a nie na racjonalnym dowodzie w sensie logicznej konieczności .
ReplyDeletePrzyczynowość wertykalna (pionowa): Jest to, według Smitha, przyczynowość sprawowana przez całość (ang. wholeness). Działa ona bezpośrednio, "natychmiastowo", bez pośrednictwa procesu czasowego. Nie zachodzi od przeszłości do przyszłości, ale z wyższego poziomu bytu (poziomu ontycznego, metafizycznego) do niższego (poziomu fizycznego). Przeszłość i przyszłość należy do przyczynowości fizycznej poziomej.
ReplyDeleteNieredukowalna całościowość (Irreducible Wholeness): Jako dopełnienie przyczynowości pionowej, Smith wprowadza pojęcie całościowości, która poprzedza atomizację czasowo-przestrzenną. Rzeczywiste byty są czymś więcej niż tylko sumą części, a ich forma pochodzi "z góry", od archetypowego pierwowzoru
ReplyDeleteE ślepa kura? KGHM po 50 miał być?
ReplyDelete